2 евро, Нидерланды (500 лет издания книги «Похвала глупости» Эразма Роттердамского)

Гурт:

Рифлёный с надписью: 

Аверс: На внутреннем диске изображён Э. Роттердамский, пишущий свою книгу, слева — портрет Королевы Беатрикс. Посередине — вертикальная надпись в 2 строки: «Beatrix Koningin der Nederlanden» («Беатрикс — королева Нидерландов»). Также на монете выгравированы знаки минцмейстера монетного двора в Утрехте (Maarten Brouwer, парусник) и самого монетного двора (посох Меркурия), ниже — год выпуска монеты «2011». По кругу внешнего кольца расположены 12 звёзд.

Историческая справка:

Эразм Роттердамский (Ганс Гольбейн Мл., 1523, Базель)

Оригинальным литературным исследованием человеческой глупости стала сатира Эразма Роттердамского «Похвала Глупости» (иначе: «Похвальное слово Глупости»; «Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus»). Это произведение, задуманное в 1509 году по дороге в Англию и написанное в гостях у известного гуманиста Томаса Мора, было издано спустя два года в Париже.

В «Похвальном слове Глупости» из уст самой Глупости читатель узнаёт все пороки современного ему общества (несмотря на то что сатира была написана больше 500 лет назад, она актуальна до сих пор).

В первой части Глупость восхваляет саму себя. Она хвастается, что именно она дарит людям удобства, причастна ко всем этапам человеческой жизни — детству, юности, зрелому возрасту и старости, а также лежит в основе человеческой природы.

Подобные размышления являются лишь вступлением ко второй части, представляющей собой критику средневековой жизни.

Страница из одного из самых известных прижизненных изданий «Похвалы Глупости» 1515 года

Именно отсюда начинается настоящая сатира. Эразм резко осуждает общую черту средневекового общества — лицемерную религиозность, клеймит злоупотребления в прощении грехов. Приводятся примеры различных форм и видов глупости в средневековом обществе — от низших его слоёв к высшим. Перед читателем очередью проходят представители различных профессий и сословий: купцы, наживающие богатство обманом, ограниченные риторы, тщеславные поэты, писатели-плагиаторы, астрологи-шарлатаны, длиннобородые философы, выдающие себя за всезнаек. После высмеивания людей попроще автор переходит к дворянам и духовенству. Так, монархи, вместо того чтобы беспокоиться об общем благе, думают лишь о личной выгоде. Лицемерными подхалимами представлены придворные сановники.

Стоит заметить то, что объектом сатиры Эразма не стали ни ремесленники, ни крестьяне. Возможно, эти социальные слои автор считал самыми здоровыми в обществе того времени.

В заключение высказывается интересная мысль: идеальное счастье — это высшая форма безумия.

В «Похвале глупости» особенно выразились гуманистические взгляды Эразма Роттердамского. Панегирик, к удивлению автора, стал весьма популярен. Только при жизни автора было опубликовано около 40 изданий «Похвалы глупости». Она была переведена на французский и немецкий языки. Вскоре последовало и английское издание.